La cruz no es solo símbolo de redención. Es también una figura ontológica. Un mapa visual de lo que el pensamiento cristiano —de Tomás de Aquino a Edith Stein— ha comprendido del ser: que todo lo que cambia y se mueve solo existe porque es sostenido por lo que no cambia.

En la cima de esa comprensión está el nombre revelado por Dios a Moisés en la zarza ardiente:

“Yo soy el que soy” (YHWH)

(Ehyeh Asher Ehyeh, Éxodo 3,14)

No es una definición. Es una afirmación ontológica absoluta. Dios no se compara, no se mide, no se categoriza. Dios es.

Y no solo “es”: es el Ser mismo, acto puro (actus purus), sin mezcla de potencia, sin devenir, sin límite.

La cruz como mapa del ser

La cruz nos permite visualizar esta verdad metafísica y espiritual:

El eje vertical representa a Dios, el Ser eterno, necesario, sin principio ni fin. El que no cambia y sin embargo sostiene todo. El eje horizontal representa el tiempo, la historia, el cambio, la contingencia. Todo lo que fue y no es, lo que es pero podría no ser. En el punto de cruce se da el misterio: lo eterno toca lo temporal. El Verbo se hace carne. El ahora se sostiene desde lo que no cambia. Ese punto es Cristo, la manifestación visible del “Yo soy”.

El Yo soy en cada ser

Todo lo que es, lo es por participación. Nada creado tiene en sí la razón de su existencia.

Todo ser contingente solo “es” porque es tocado por el “Yo soy”.

Cada instante, cada hoja que cae, cada alma, cada estrella, es llamada al ser por el Ser mismo.

Tomás de Aquino lo vio claro:

“Dios no solo dio el ser, sino que lo da continuamente. Si dejara de pensarte, dejarías de existir.”

Edith Stein lo afirmó con delicadeza fenomenológica:

“El momento actual no se sostiene a sí mismo, sino que es sostenido desde lo eterno.”

✝️ The Cross, Being, and the Name: “I AM WHO I AM”

ENGLISH

The cross is not only a symbol of redemption. It is also an ontological figure. A visual map of what Christian thought —from Thomas Aquinas to Edith Stein— has understood about being: that everything that changes and moves only exists because it is sustained by what does not change.

At the summit of this understanding stands the name revealed by God to Moses in the burning bush:

“I AM WHO I AM” (YHWH)

(Ehyeh Asher Ehyeh, Exodus 3:14)

It is not a definition. It is an absolute ontological claim. God is not compared, measured, or categorized. God is.

And not only “is” — He is Being itself, pure act (actus purus), without potentiality, without becoming, without limit.

The cross as a map of being

The cross allows us to visualize this metaphysical and spiritual truth:

The vertical axis represents God, the eternal, necessary Being, without beginning or end. He who does not change, yet sustains all. The horizontal axis represents time, history, change, contingency. All that was and is no more, all that is but could not be. At the intersection point the mystery unfolds: the eternal touches the temporal. The Word becomes flesh. The now is upheld by what does not change. That point is Christ, the visible manifestation of “I AM.”

“I AM” in every being

Everything that is, is so by participation. Nothing created contains in itself the reason for its being.

All contingent being only “is” because it is touched by the “I AM.”

Every instant, every falling leaf, every soul, every star is called into being by Being itself.

Aquinas saw it clearly:

“God not only gave being, but continues to give it. If He stopped thinking of you, you would cease to exist.”

And Edith Stein, with delicate phenomenological clarity, wrote:

“The present moment does not uphold itself, but is upheld from the eternal.”